مدونة التربية و التعليم في الجزائر – دروس، فروض، نتائج امتحانات مدونة التربية والتعليم في الجزائر | تحضير الدروس، فروض واختبارات، نتائج البكالوريا وBEM، مسابقات التوظيف، والتوجيه المدرسي للطلاب وأولياء الأمور.
? امتحان شهادة البكالوريا 2026 — الفلسفة — شعبة آداب وفلسفة
\n
المدة: 3 ساعات — المعامل: 3 — الشعبة: آداب وفلسفة
\n\n
اختر أحد الموضوعين التاليين:
\n
\n\n
? الموضوع الأول: النص الفلسفي
\n
«إن المشكلة التي تواجه الإنسان المعاصر ليست نقص المعرفة أو ضعف التقدم التقني، بل هي أزمة في القيم والمعايير الأخلاقية. فالتقدم العلمي الهائل لم يصاحبه تقدم مماثل في الأخلاق الإنسانية، مما جعل الإنسان يعيش في تناقض صارخ بين ما يستطيع فعله تقنياً وما ينبغي عليه فعله أخلاقياً. وهذا يدعونا إلى التأمل في طبيعة العلاقة بين العلم والأخلاق، وإلى التساؤل: هل يجب أن تخضع التطورات العلمية لضوابط أخلاقية؟ أم أن العلم بطبيعته محايد أخلاقياً؟»
\n
\n
- \n
- حدد أطروحة النص.
- حلل محتوى النص مبيناً أبعاد المشكلة التي يطرحها.
- ناقش الأطروحة مستعرضاً مواقف فلسفية مختلفة حول العلاقة بين العلم والأخلاق.
\n
\n
\n
\n
\n\n
? الموضوع الثاني: المقال الفلسفي
\n
يقول فلاسفة الوجود: «الإنسان حر مسؤول عن أفعاله، بل هو محكوم بأن يكون حراً».
\n
- \n
- اشرح معنى الحرية في الفلسفة الوجودية.
- كيف يمكن التوفيق بين الحرية الفردية ومسؤولية الإنسان تجاه المجتمع؟
- هل يمكن أن تكون الحرية المطلقة سبباً في فقدان الإنسانية لمعناها؟
\n
\n
\n
\n
\n\n
✅ الحل النموذجي — الموضوع الأول
\n\n
? تحديد الأطروحة
\n
تنطلق أطروحة النص من أن المشكلة الأساسية التي يعاني منها الإنسان المعاصر ليست نقص المعرفة أو التقدم التقني، بل هي أزمة القيم الأخلاقية. فالتقدم العلمي الهائل كشف عن فجوة كبيرة بين القدرات التقنية للإنسان ونضجه الأخلاقي. يطرح النص تساؤلاً محورياً: هل للعلم بعد أخلاقي أم أنه نشاط محايد؟
\n
\n\n
? تحليل النص
\n
يمكن تحليل النص من خلال الأبعاد التالية:
\n
- \n
- البعد المعرفي: العلم كأداة للمعرفة والاكتشاف، وتطوره المستمر.
- البعد الأخلاقي: غياب التقدم الأخلاقي الموازي للتطور العلمي، مما يخلق أزمة قيم.
- البعد الإنساني: التناقض بين قدرة الإنسان التقنية ومسؤوليته الأخلاقية.
- البعد الاجتماعي: تأثير العلم على المجتمع والعلاقات الإنسانية.
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
? المناقشة
\n
تتعدد المواقف الفلسفية حول العلاقة بين العلم والأخلاق:
\n
- \n
- موقف الوضعية المنطقية: يرى أن العلم محايد أخلاقياً، فالقضايا العلمية تقع في دائرة الصدق والكذب، بينما القضايا الأخلاقية لا تخضع للحقيقة الموضوعية (أوجست كونت، رودولف كارناب).
- موقف الفلسفة البراغماتية: يربط بين العلم والأخلاق من خلال معيار النفع والفائدة، فالعلم الجيد هو ما يخدم الإنسانية (وليم جيمس، جون ديوي).
- موقف الفلسفة الوجودية: يؤكد على مسؤولية العالم الأخلاقية تجاه اكتشافاته، فالعالم ليس مجرد باحث محايد بل إنسان يتحمل تبعات أعماله (جان بول سارتر، كارل ياسبرز).
- موقف الفلسفة النقدية: تدعو إلى ضرورة وضع ضوابط أخلاقية للبحث العلمي، خاصة في مجالات البيولوجيا والطب (هانز يوناس، يورغن هابرماس).
\n
\n
\n
\n
\n
التركيب: يمكن القول إن العلم والأخلاق ليسا متعارضين بل متكاملين، فالهدف النهائي للعلم هو خدمة الإنسان وتحقيق رفاهيته، وهذا يتطلب ضوابط أخلاقية توجه البحث العلمي وتضمن عدم تحوله إلى أداة تدمير.
\n
\n
\n\n
✅ الحل النموذجي — الموضوع الثاني
\n\n
? شرح مفهوم الحرية في الفلسفة الوجودية
\n
ترى الفلسفة الوجودية (سارتر، كيركغور، نيتشه) أن الإنسان يولد حراً، بل هو محكوم بأن يكون حراً، فلا يمكنه التخلص من حريته. الوجود يسبق الماهية عند سارتر: الإنسان ليس له طبيعة محددة سلفاً، بل هو يصنع نفسه بنفسه من خلال أفعاله وخياراته. الحرية الوجودية ليست مجرد اختيار بين بدائل، بل هي قدرة على تجاوز الوضع الراهن وخلق معنى للحياة.
\n
\n\n
? التوفيق بين الحرية الفردية والمسؤولية
\n
يرى سارتر أن الحرية الفردية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالمسؤولية، فالإنسان عندما يختار لنفسه فإنه يختار للبشرية جمعاء. فمسؤولية الفرد لا تقتصر على نفسه بل تتعداه إلى المجتمع. هذا الربط بين الحرية والمسؤولية هو ما يمنع الحرية من التحول إلى فوضى. الفلسفة الوجودية تقدم تصوراً للحرية المتزنة التي تدرك أبعادها الاجتماعية.
\n
\n\n
? هل الحرية المطلقة تفقد الإنسانية معناها؟
\n
يرى كل من سارتر وكامو أن الحرية المطلقة قد تؤدي إلى القلق والعبث، لكنها في نفس الوقت هي مصدر المعنى. فالإنسان في غياب الحرية يكون مجرد شيء أو أداة، أما مع الحرية فيستطيع أن يخلق قيمه ومعانيه. ومع ذلك، يذهب بعض الفلاسفة مثل إريك فروم إلى أن الحرية المطلقة دون قيود قد تؤدي إلى “الهروب من الحرية”، حيث يفضل الإنسان الأمان على حرية الاختيار. الحرية الحقيقية إذن هي حرية مسؤولة تدرك حدودها وتبحث عن التوازن بين الفرد والجماعة.
\n
\n
\n\n
? بكالوريا 2026 — الفلسفة — شعبة آداب وفلسفة — الحل النموذجي — تم التحقق من النتائج.
\n
\n
🔗 مواضيع بكالوريا مقترحة
- موضوع امتحان بكالوريا 2020 في الفلسفة مع الحل – شعبة آداب وفلسفة
- موضوع امتحان بكالوريا 2015 في الفلسفة مع الحل – شعبة آداب وفلسفة
