موضوع امتحان شهادة التعليم المتوسط BEM 2025 في التربية الإسلامية مع الحل — البيام — المنهاج الجزائري

الجزء الأول: الوضعية التقويمية (12 نقطة)

الوضعية:

قال الله تعالى في سورة الحجرات: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ” [الحجرات: 6]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: “مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ” (رواه البخاري ومسلم).

في عصرنا الحالي، انتشرت وسائل التواصل الاجتماعي وأصبحت مصدراً رئيسياً للأخبار والمعلومات. لاحظت في محيطك أن بعض الزملاء يتداولون أخباراً غير مؤكدة وينشرون شائعات دون التأكد من صحتها.

1. اشرح معنى: “فتبينوا” من الآية الكريمة. (1 ن)
2. استخرج من الحديث الشريف قاعدة ذهبية في حفظ اللسان. (1 ن)
3. بين العلاقة بين الآية الكريمة والحديث الشريف. (2 ن)
4. حلل مخاطر نشر الشائعات على الفرد والمجتمع. (3 ن)
5. اقترح ثلاثة إجراءات عملية للحد من ظاهرة نشر الأخبار الكاذبة من منظور إسلامي. (3 ن)
6. اكتب في حدود 4 أسطر رسالة توعوية لزملائك حول مخاطر الشائعات وأهمية التثبت. (2 ن)

✅ الحل النموذجي

1. “فتبينوا”: أي تأكدوا وتحققوا من صحة الخبر قبل تصديقه أو نقله، ولا تتعجلوا في الحكم عليه.
2. القاعدة الذهبية: “فليقل خيراً أو ليصمت” — أي أن المسلم لا يتكلم إلا بالخير، وإن لم يجد خيراً يقول فليصمت.
3. العلاقة: الآية تأمر بالتبين والتثبت عند ورود الخبر، والحديث يأمر بقول الخير أو الصمت. كلا النصين يحثان على ضبط الكلام وعدم التسرع في نقل الأخبار دون تحقق، فالآية تتعلق بالخبر الوارد والحديث يتعلق بالكلام عموماً.
4. مخاطر الشائعات على الفرد: زرع القلق والخوف، هدر الوقت، الإثم والوزر، فقدان الثقة بين الناس، التعرض للمساءلة القانونية.

   على المجتمع: زعزعة الاستقرار الاجتماعي، نشر الفتنة والفرقة بين أفراد المجتمع، تكريس ثقافة الكذب، إضعاف التماسك الاجتماعي.

5. الإجراءات العملية:
   1. التحقق من مصدر الخبر والتأكد من مصداقيته قبل نشره.
   2. الرجوع إلى الجهات المختصة والموثوقة للتأكد من صحة الأخبار.
   3. نشر ثقافة التثبت والوعي بين الأصدقاء والعائلة عبر التذكير بالنصوص الشرعية.
6. رسالة توعوية: “أيها الزملاء الأعزاء، تذكروا دائماً قول الله تعالى (فتبينوا) وقول النبي ﷺ (فليقل خيراً أو ليصمت). فكل كلمة ننشرها هي أمانة في أعناقنا. الشائعات تزرع الفتنة وتفرق المجتمع. قبل أن تضغط على زر النشر، تأكد من صحة الخبر واسأل نفسك: هل هذا الكلام خير؟ فإن كان كذلك فانشره، وإن كنت تشك فالصمت خير لك. وكونوا عوناً على نشر الوعي لا نشر الشائعات.”

الجزء الثاني: الوضعية الإدماجية (08 نقاط)

في حصة التربية الإسلامية، تحدث الأستاذ عن مقاصد الشريعة الإسلامية الخمسة (حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، المال). بعد الدرس، لاحظت أن بعض زملائك يستهينون بأهمية حفظ العقل ويتعاطون مواد ضارة بحجة التسلية.

1. أذكر مقصدين آخرين من مقاصد الشريعة إلى جانب حفظ العقل. (2 ن)
2. استدل بدليل شرعي (من القرآن أو السنة) على وجوب حفظ العقل. (2 ن)
3. حلل مخاطر تعاطي المواد الضارة على العقل من منظور إسلامي واجتماعي. (2 ن)
4. أكتب فقرة من 6 أسطر تبين فيها كيفية تحقيق التوازن بين حفظ العقل واستخدام وسائل التكنولوجيا الحديثة. (2 ن)

✅ حل الوضعية الإدماجية:

1. إلى جانب حفظ العقل، من مقاصد الشريعة: حفظ الدين (بالمحافظة على العقيدة والعبادات)، حفظ النفس (بتحريم القتل والاعتداء)، حفظ النسل (بالحفاظ على الأسرة والأنساب)، حفظ المال (بتحريم السرقة والربا).
2. قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” [المائدة: 90]، حيث حرم الله المسكرات التي تؤثر على العقل.
3. المخاطر من المنظور الإسلامي: تعطيل العقل الذي هو مناط التكليف، انتهاك مقصد الشريعة في حفظ العقل، امتثال لأمر الشيطان، إضاعة الصلاة والعبادات. من المنظور الاجتماعي: تدمير الصحة النفسية والعصبية، التسبب في حوادث السير، تفكك الأسر، الإدمان وما يتبعه من جرائم.
4. فقرة: “إن العقل هو جوهر الإنسان وميزته التي كرمه الله بها عن سائر المخلوقات، وقد جعل الإسلام حفظ العقل من المقاصد الضرورية التي يجب الحفاظ عليها. في عصر التكنولوجيا، يمكننا تحقيق التوازن باستخدام الوسائل الحديثة في التعلم والتثقيف بما يعود بالفائدة على العقل، مع تجنب المحتوى الضار والمواقع المشبوهة التي تهدد الفكر والعقيدة. كما يجب أن ننظم وقتنا بين الاستخدام المفيد للتقنية والعبادات والرياضة والتواصل الاجتماعي الحقيقي. وعلينا أن ندرك أن كل ما يضر بالعقل من مسكرات ومخدرات ومحتوى هابط هو حرام شرعاً لأنه يذهب بالعقل أو يعيبه، والمسلم مأمور بحفظ عقله كأمانة من الله.”