مدونة التربية و التعليم في الجزائر – دروس، فروض، نتائج امتحانات مدونة التربية والتعليم في الجزائر | تحضير الدروس، فروض واختبارات، نتائج البكالوريا وBEM، مسابقات التوظيف، والتوجيه المدرسي للطلاب وأولياء الأمور.
الفلسفة — مشكلة التاريخ: فلسفة التاريخ عند ابن خلدون وهيجل — 2 ثانوي — شعبة آداب — بكالوريا — المنهاج الجزائري
فلسفة التاريخ تدرس معنى التاريخ والحضارة، وتسأل: هل للتاريخ غاية؟ كيف تنشأ الحضارات وتسقط؟ في هذا الدرس سنتناول رؤيتين متميزتين: ابن خلدون وهيجل.
مفهوم فلسفة التاريخ
فلسفة التاريخ هي التأمل الفلسفي في مجرى التاريخ البشري، بحثاً عن معنى أو قوانين تحكم تطور المجتمعات. تختلف عن التاريخ التقليدي الذي يكتفي بسرد الأحداث.
ابن خلدون (1332-1406): مؤسس علم العمران
- العمران البشري: ابن خلدون يعتبر مؤسس علم الاجتماع وعلم العمران. المجتمع يمر بدورات: البداوة (الريف) → الحضارة (المدينة) → الانحطاط.
- العصبية: قوة الجماعة التي تمكنها من تأسيس الدولة. العصبية قوية في البداوة، وتضعف في الحضارة.
- دورة الحضارة: تنشأ الحضارة بالعصبية والدين، تزدهر بالاستقرار والاقتصاد، ثم تنهار بالترف والضعف.
- مقدمته الشهيرة: “المقدمة” التي وضع فيها قوانين العمران.
هيجل (1770-1831): الروح المطلقة في التاريخ
التاريخ كتطور للروح: التاريخ عند هيجل هو تطور الروح المطلقة نحو الوعي بالحرية. الجدل (ديالكتيك): التاريخ يتطور عبر جدل الأطروحة والنقيض والتركيب. نهاية التاريخ: بلوغ الحرية الكاملة والعقلانية في الدولة الحديثة. شخصيات تاريخية عظيمة: مثل نابليون، تجسد الروح المطلقة في لحظة تاريخية.
مقارنة بين خلدون وهيجل
- ابن خلدون: تحليل واقعي، دورات متكررة، العامل المادي والاجتماعي.
- هيجل: تحليل مثالي، تطور خطي نحو غاية، العامل الروحي.
تمارين تطبيقية
- اشرح مفهوم العصبية عند ابن خلدون.
- كيف يرى هيجل تطور التاريخ؟
- قارن بين النموذج الخلدوني والنموذج الهيجلي في تفسير التاريخ.