مدونة التربية و التعليم في الجزائر – دروس، فروض، نتائج امتحانات مدونة التربية والتعليم في الجزائر | تحضير الدروس، فروض واختبارات، نتائج البكالوريا وBEM، مسابقات التوظيف، والتوجيه المدرسي للطلاب وأولياء الأمور.
\n\n
أهداف التعلم
\n
- \n
- أن يعرف المتعلم مفهوم الشورى لغة واصطلاحاً ويميز بينها وبين الديمقراطية.
- أن يستدل على مشروعية الشورى من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.
- أن يحدد أركان الشورى ومقوماتها الأساسية في الفكر الإسلامي.
- أن يستنبط مجالات الشورى في الحياة الإسلامية المعاصرة.
- أن يربط بين مبدأ الشورى والبناء الحضاري للأمة.
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
تمهيد
\n
منذ أن خلق الله الإنسان وجعله خليفة في الأرض، أودع فيه فطرة التشاور والتداول في الرأي، فالإنسان كائن اجتماعي لا يستطيع العيش بمعزل عن الآخرين، وتتزاحم عليه الآراء والمواقف التي تحتاج إلى تمحيص ونظر. وقد عني الإسلام بهذه الفطرة الإنسانية وصاغها في إطار عبادي وأخلاقي متكامل، فجعل الشورى فريضة دينية ومنهج حياة، لا مجرد اختيار سياسي أو تنظيم اجتماعي. فما مفهوم الشورى في الإسلام؟ وما أثرها في بناء الفرد والمجتمع؟ وكيف يمكن تطبيقها في واقعنا المعاصر؟
\n\n
المبحث الأول: مفهوم الشورى في الإسلام
\n\n
أولاً: تعريف الشورى لغة
\n
الشورى في اللغة: مأخوذة من الفعل “شَارَ يَشُورُ” بمعنى استخرج الرأي وأظهره وأبداه، وقيل: هو استخراج الرأي بمراجعة الكلام والبحث فيه. قال ابن منظور في لسان العرب: “شاره يشوره شوراً وشورى: أشار عليه برأيه”. ومنه قول العرب: “شاورت فلاناً في الأمر” أي استشرته وطلبت رأيه.
\n\n
ثانياً: تعريف الشورى اصطلاحاً
\n
الشورى في الاصطلاح الإسلامي: هي تبادل الآراء بين المؤهلين من أهل الاختصاص والخبرة للوصول إلى أقرب الآراء إلى الصواب في الأمور المشتركة التي لا نص فيها، أو التي تحتمل أكثر من وجه، وذلك تنفيذاً لأمر الله تعالى واقتداءً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
\n
وعرّفها بعض العلماء بأنها: “استطلاع رأي أهل العلم والخبرة في المسائل المشتركة للوصول إلى ما فيه صلاح الأمة وتحقيق مقاصد الشريعة”. وهي بذلك تختلف عن الديمقراطية الغربية في أن مصدرها وحي إلهي والتزام بالضوابط الشرعية، بينما الديمقراطية تستمد شرعيتها من إرادة الشعب دون أي ضابط ديني أو أخلاقي ملزم.
\n\n
| وجه المقارنة | الشورى في الإسلام | الديمقراطية الغربية |
|---|---|---|
| المصدر | الوحي الإلهي (القرآن والسنة) | فلسفات وضعية وعقود اجتماعية |
| الضوابط | مقيدة بالضوابط الشرعية (الحلال والحرام) | مطلقة تخضع لإرادة الأغلبية |
| الهدف | تحقيق مقاصد الشريعة ورضا الله | تحقيق إرادة الشعب فقط |
| المشاركون | أهل الحل والعقد (الكفاءة والأمانة) | جميع المواطنين دون اشتراط الكفاءة |
| الطبيعة | تكليف ديني ومسؤولية أخروية | حق مدني ودنيوي |
\n\n
المبحث الثاني: مشروعية الشورى في الإسلام
\n\n
أولاً: من القرآن الكريم
\n
وردت الشورى في عدة آيات كريمة تأمر بها وتحض عليها:
\n
1. الآية الأساسية في سورة الشورى: قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [الشورى: 38]. وقد جعل الله تعالى وصف الشورى من صفات المؤمنين الذين يستحقون الجنة، إلى جانب إقامة الصلاة والإنفاق في سبيل الله، مما يدل على عظم شأنها في الإسلام.
\n
2. الأمر بالشورى في سورة آل عمران: قال الله تعالى مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159]. وفي هذه الآية دلالة واضحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم — مع عصمته وفضله — مأمور بمشاورة أصحابه، فكيف بغيره من البشر؟
\n\n
ثانياً: من السنة النبوية
\n
تطبق النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ الشورى في عدة مواقف:
\n
- \n
- مشاورة الصحابة في أسرى بدر: بعد غزوة بدر الكبرى، استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في如何处理 أسرى المشركين، فأشار أبو بكر الصديق بالفداء، وأشار عمر بن الخطاب بالقتل، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي أبي بكر. وقد قال تعالى بعدها: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنفال: 67].
- مشاورة الصحابة في غزوة الخندق: استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في الخروج لملاقاة الأحزاب أم البقاء في المدينة، فأشار سلمان الفارسي بحفر الخندق، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأيه.
- مشاورة الصحابة في غزوة أحد: استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في الخروج للقاء المشركين أم البقاء في المدينة، فأشار الأكثرون بالخروج، فخرج صلى الله عليه وسلم برأيهم.
\n
\n
\n
\n\n
المبحث الثالث: أركان الشورى ومقوماتها
\n\n
أولاً: أركان الشورى
\n
تقوم الشورى في الإسلام على أربعة أركان أساسية:
\n
- \n
- المستشار (أهل الشورى): وهم أهل العلم والخبرة والأمانة والعدالة، ويطلق عليهم “أهل الحل والعقد”. يشترط فيهم الكفاءة العلمية، والأمانة الدينية، والحرص على المصلحة العامة، والقدرة على الاجتهاد والنظر.
- المستشير: وهو صاحب القرار أو المسؤول الذي يطلب رأي أهل الاختصاص، ويجب أن يكون حسن النية، متجرداً من الهوى، صادقاً في طلب الرأي.
- المستشار فيه (موضوع الشورى): وهو الأمر المشترك الذي لا نص فيه قطعياً، أو الذي يحتمل أكثر من وجه، ويحتاج إلى خبرة واجتهاد جماعي.
- صيغة الشورى: وهي الطريقة التي تتم بها المشاورة، وتختلف باختلاف العصور والظروف، فقد تكون بالاجتماع المباشر، أو بالكتابة، أو بغيرها من وسائل الاتصال المتاحة.
\n
\n
\n
\n
\n\n
ثانياً: مقومات الشورى
\n
لكي تتحقق الشورى بشكل صحيح في المجتمع الإسلامي، لا بد من توفر عدة مقومات:
\n
- \n
- الحرية المسؤولة: حرية الرأي والتعبير في إطار الضوابط الشرعية دون إكراه أو تخويف.
- الأمانة العلمية: صدق النصيحة وبذل الجهد في الوصول إلى الرأي الصائب.
- التجرد عن الهوى: أن يكون هدف المستشار هو المصلحة العامة لا المصلحة الشخصية أو الحزبية.
- العدالة والمساواة: تكافؤ الفرص في المشاركة والاستماع لجميع الآراء.
- الالتزام بالضوابط الشرعية: عدم مخالفة الأحكام القطعية في الدين.
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
المبحث الرابع: مجالات الشورى في حياة المسلم
\n
تتسع مجالات الشورى في الإسلام لتشمل جوانب متعددة من حياة الفرد والمجتمع:
\n\n
| المجال | التطبيقات | الدليل/المثال |
|---|---|---|
| السياسي والحكم | اختيار الحكام، إدارة شؤون الدولة، سن القوانين غير المخالفة للشريعة | بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالتشاور بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة |
| الأسري | اتخاذ القرارات الأسرية المهمة، تربية الأبناء، اختيار الزوجين | قوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾ [البقرة: 233] |
| الاقتصادي | إدارة المشاريع الاقتصادية، الشركات، الاستثمارات الجماعية | عقد الشركة في الفقه الإسلامي يقوم على التراضي والتشاور بين الشركاء |
| الاجتماعي | حل النزاعات، إدارة الجمعيات والمؤسسات المدنية، العمل التطوعي | التشاور في الجمعيات الخيرية ولجان الأحياء والمساجد |
| التعليمي والتربوي | تطوير المناهج، أساليب التدريس، إدارة المؤسسات التربوية | مجالس الأقسام ومجالس التربية في المدارس تقوم على التشاور |
| القضائي | محاكمات القضاة، الاستئناف، هيئة كبار العلماء | محكمة النقض والمجالس القضائية العليا تقوم على التداول الجماعي |
\n\n
المبحث الخامس: ثمرات الشورى وفوائدها
\n
للشورى ثمرات عظيمة تعود على الفرد والمجتمع بالنفع:
\n
- \n
- تحقيق مبدأ المشاركة: تجعل كل فرد يشعر بأن له دوراً في صنع القرار، مما يزيد من الانتماء والولاء للمجتمع.
- الوصول إلى أصوب الرأي: اجتماع العقول والخبرات ينتج قرارات أكثر دقة وحكمة، فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “الرأي الفذ كالرمية الخاطئة، والرأي مع المشاورة في عاقبة الحزم”.
- تجنب الاستبداد والطغيان: الشورى حصن منيع ضد استبداد الرأي الفردي وتحكم الهوى.
- تربية النشء على الحوار: غرس ثقافة الحوار والتشاور في نفوس الأبناء منذ الصغر.
- تقوية الروابط الاجتماعية: تعزيز المحبة والثقة بين أفراد المجتمع.
- تفعيل مبدأ المسؤولية الجماعية: تحمل الجميع لنتائج القرارات المتخذة.
- استثمار الطاقات الفردية: إخراج الكامن من الخبرات والمواهب في الأمة.
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
المبحث السادس: نماذج تطبيقية من التاريخ الإسلامي
\n\n
النموذج الأول: الشورى في اختيار الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
\n
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، اجتمع المهاجرون والأنصار في سقيفة بني ساعدة يتشاورون في أمر الخلافة، وتداولوا الآراء حتى استقر رأيهم على اختيار أبي بكر الصديق رضي الله عنه خليفة للمسلمين. وهذا يؤكد أن الشورى هي الطريق الشرعي لاختيار الحكام في الإسلام.
\n\n
النموذج الثاني: شورى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
\n
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شديد التمسك بالشورى، فكان يستشير الصحابة في كل الأمور المهمة. ومن أبرز نماذج ذلك مشاورته في فتح القدس، ومشاورته في تحديد التقويم الهجري، ومشاورته في توزيع عطاء بيت المال. وقد جعل اختيار الخليفة من بعده في الستة أهل الشورى المشهورين.
\n\n
النموذج الثالث: الشورى في العصر الحديث
\n
في العصر الحديث، تجسدت الشورى في إنشاء المجالس النيابية المنتخبة في العديد من الدول الإسلامية، كمجلس الأمة في الكويت، ومجلس الشورى في المملكة العربية السعودية، والمجلس الشعبي الوطني في الجزائر. وهذه المجالس وإن اختلفت آلياتها واختصاصاتها، إلا أنها تطبيق معاصر لمبدأ الشورى في الحكم.
\n\n
خلاصة الدرس
\n
نقاط رئيسية للتذكر:
\n
- \n
- الشورى فريضة إسلامية ومبدأ أساسي من مبادئ الحكم في الإسلام، وليست مجرد خيار تنظيمي.
- مصدر مشروعية الشورى هو القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد مارسها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده.
- تقوم الشورى على أركان: مستشار، ومستشير، وموضوع شورى، وصيغة للشورى.
- تتعدد مجالات الشورى لتشمل الحكم والأسرة والاقتصاد والمجتمع والتعليم والقضاء.
- للشورى ثمرات عظيمة: تحقيق المشاركة، تجنب الاستبداد، الوصول إلى أصوب الرأي، تربية الحوار.
- الفرق بين الشورى والديمقراطية: الشورى ملزمة بالضوابط الشرعية ومصدرها الوحي، أما الديمقراطية فمصدرها إرادة الشعب المطلقة.
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
أسئلة وتدريبات
\n
السؤال الأول: استخرج من سورة الشورى الآية التي تدل على أن الشورى من صفات المؤمنين، واشرح دلالتها.
\n
السؤال الثاني: قارن بين الشورى في الإسلام والديمقراطية الغربية من حيث المصدر والضوابط والهدف.
\n
السؤال الثالث: اذكر موقفين من السيرة النبوية طبق فيهما النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ الشورى مع أصحابه.
\n
السؤال الرابع: “الشورى حصن منيع ضد الاستبداد” — اشرح هذه العبارة في ضوء دراستك للشورى في الإسلام.
\n
السؤال الخامس: اختر أحد مجالات الشورى (الأسري، الاقتصادي، الاجتماعي) واذكر مثالاً تطبيقياً معاصراً له.
\n
◆ دروس مشابهة
- العدل في الإسلام — مفهومه وأنواعه وأثره في بناء المجتمع — الرابعة متوسط
- الإيمان باليوم الآخر — الموت والبعث والجنة والنار — الرابعة متوسط
- الصيام وأحكامه — التربية الإسلامية — السنة الرابعة متوسط
- الزكاة في الإسلام (أحكامها وأنواعها ومصارفها) — الرابعة متوسط
- سورة النبأ — تفسير وشرح للسورة الكريمة — الرابعة متوسط
