الأدب العباسي: خصائصه وأغراضه وأبرز الشعراء – الثالثة ثانوي (بكالوريا) لغة عربية

• التجديد والتطور: تحرر الشعراء من قيود القصيدة الجاهلية التقليدية، وأدخلوا معاني جديدة وأفكاراً فلسفية وعلمية. ظهرت أغراض شعرية جديدة كشعر الزهد والغزل العذري والمجون.
• الحكمة والفلسفة: تأثر الشعر بالفلسفة اليونانية والفارسية والهندية، فظهرت قصائد تأملية في الحياة والموت والوجود، خاصة عند المتنبي وأبي العلاء المعري.
• الزهد والتصوف: ازدهر شعر الزهد الذي يدعو إلى التخلي عن الدنيا والتوجه إلى الآخرة، وأبرز من مثل هذا الاتجاه أبو العتاهية وأبو نواس في فترة توبته.
• الغزل الحضري: ظهرت ألوان جديدة من الغزل، منها الغزل العفيف (العذري) والغزل الصريح (الحسي) عند شعراء مثل بشار بن برد وأبي نواس.
• البديع والمحسنات اللفظية: اهتم الشعراء بالصنعة اللفظية والمحسنات البديعية (الجناس، الطباق، المقابلة) خاصة في العصر العباسي الثاني، وبلغت ذروتها عند أبي تمام والبحتري.
• التنوع الموضوعي: لم يعد الشعر مقتصراً على المدح والهجاء والفخر، بل شمل الوصف (وصف الطبيعة، القصور، الخمر، الحيوان)، والهجاء السياسي، والرثاء الفلسفي.

1. أبو تمام (188-231هـ / 803-845م)

حبيب بن أوس الطائي، لقب بأبي تمام. شاعر عظيم ومبتكر، اشتهر بجمعه لديوان الحماسة الذي يضم مختارات من أجود الشعر العربي. تميزت قصائده بالبديع والمحسنات اللفظية، وقوة المعاني، وعمق الأفكار الفلسفية. من أشهر قصائده في مدح الخليفة المعتصم بالله وفتح عمورية (223هـ)، يقول فيها:

“السيف أصدق أنباءً من الكتبِ    في حده الحد بين الجد واللعبِ”

اشتهر أبو تمام باستخدام الطباق والجناس والمقابلة، وكان ممن يُعاب عليهم التكلف والصنعة، لكنه مع ذلك يعد من كبار شعراء العربية. له ديوان شعر ضخم ورسائل نثرية، وكتاب الحماسة الذي ظل مرجعاً مهماً للأدب العربي.

2. البحتري (206-284هـ / 821-897م)

الوليد بن عبيد الطائي، من أبناء قبيلة طيء كأبي تمام. اشتهر بقصائد المديح الرائعة ووصفه للطبيعة والقصور. تميزت قصائده بالسهولة والرقة والسلاسة، على عكس التعقيد اللفظي عند أبي تمام. من أشهر قصائده وصف إيوان كسرى في المدائن، حيث يقف على الآثار ويتأمل زوال الأمم:

“صنت نفسي عن الذي دنس المروءة    وترفعـت عن جفـاء الجهــولِ”

قيل إن أبا تمام والبحتري والمتنبي هم “ثلاثة الشعراء” الذين لا يختلف على تفوقهم اثنان. للبحتري ديوان كبير، وهو من أروع شعراء المديح والوصف.

3. المتنبي (303-354هـ / 915-965م)

أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي، أعظم شعراء العربية على الإطلاق في رأي كثير من النقاد. لقب بالمتنبي بسبب ادعائه النبوة في شبابه. تميز شعره بالحكمة والفلسفة والفخر والعزة، وقوة المعنى وجزالة اللفظ. من أشهر أبياته:

“وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ    فهي الشهادة لي بأني كاملُ”

ارتبط المتنبي بسيف الدولة الحمداني في حلب (حكم 333-356هـ) وأكثر من مدحه، ثم فارقه إلى مصر وكافور الإخشيدي، ثم فارقه غاضباً وهجا هجاء لاذعاً. قتل المتنبي في الكويفي (ناحية بغداد) سنة 354هـ. ديوانه مليء بالحكم المأثورة التي صارت أمثالاً سائرة.

4. أبو العلاء المعري (363-449هـ / 973-1057م)

أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري، شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء. أصيب بالعمى في الرابعة من عمره، لكنه تفوق في العلم والأدب. تميزت فلسفته بالتشاؤم والنزعة العقلانية، ودعوته إلى الزهد وعدم الإنجاب (لئلا يجر أطفالاً إلى هذه الدنيا البائسة في رأيه). أشهر أعماله:

• اللزوميات (لزوم ما لا يلزم): مجموعة شعرية كبيرة نظمها على أوزان وقواف غير مألوفة، تناول فيها فلسفته في الحياة والموت والمجتمع، ونقد التقاليد الدينية والاجتماعية.
• رسالة الغفران: عمل نثري خيالي، يصف رحلة شاعر (ابن القارح) إلى الجنة والنار، وقد ألهم دانتي أليغييري في الكوميديا الإلهية. يقول المعري:

“وإني وإن كنت الأخير زمانه    لآت بما لم تستطعه الأوائلُ”