مشروعية الحكم في الإسلام: الشورى والبيعة – الثانية ثانوي تربية إسلامية

مشروعية الحكم في الإسلام: الشورى والبيعة

الأهداف التعليمية:

• فهم مبدأ الشورى في الإسلام وأهميته في الحكم
• التعرف على مفهوم البيعة وأركانها
• استنتاج العلاقة بين الشورى والبيعة في النظام السياسي الإسلامي

1. مفهوم الشورى في الإسلام

الشورى في اللغة: مشتقة من “شارته” أي استخرجت رأيه. وهي طلب الرأي من أهل الخبرة والعلم. في الاصطلاح: هي أساس من أسس الحكم في الإسلام، تقوم على أخذ رأي أهل الرأي والخبرة في الأمور العامة التي لا يوجد فيها نص قطعي. قال تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159]. وقال تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ} [الشورى: 38].

2. مشروعية الشورى وأهميتها

الشورى واجبة في الإسلام وليست مجرد خيار، وهي من مبادئ الحكم الأساسية. كان النبي ﷺ يشاور أصحابه في الأمور الحربية والاجتماعية، مثل مشاورته في غزوة بدر وأُحد والخندق. بعد النبي ﷺ، تولى الخلفاء الراشدون بالشورى والاختيار الحر من أهل الحل والعقد. أهمية الشورى: تحقق المشاركة الجماعية، تمنع الاستبداد وتفرد الرأي، تنتج قرارات أفضل وأكثر حكمة، وتحقق مبدأ العدالة والمساواة في المشاركة السياسية.

3. مفهوم البيعة

البيعة في الإسلام: هي صفقة الطاعة والإجماع على تولية الحاكم. جذورها عند العرب: كانوا إذا بايعوا تصافحوا بالأيدي تأكيداً للعهد. البيعة عقد بين الحاكم والمحكوم: يلتزم الحاكم بالحكم بالعدل والشورى واحترام الشريعة، ويلتزم المحكومون بالطاعة في غير معصية الله. البيعة نوعان: بيعة الخلافة (تولية الحاكم)، وبيعة الطاعة (تجديد العهد). قال رسول الله ﷺ: “من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية”.

4. أركان البيعة

(1) المبايع: من يقدم الطاعة والولاء (الشعب أو ممثلوه “أهل الحل والعقد”). (2) المبايع له: الحاكم أو الخليفة الذي يلتزم بالحكم بالشريعة والعدل. (3) الصيغة: ما يدل على الرضا والالتزام بالبيعة (النطق أو الفعل). (4) المحل: ما يلتزم به الطرفان من حقوق وواجبات: طاعة الحاكم في المعروف، نصيحته، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

5. الشورى في العصر الحديث

في العصر الحديث، تطبق مبادئ الشورى من خلال المؤسسات الدستورية: المجالس النيابية المنتخبة، الأحزاب السياسية، المؤسسات الاستشارية، الانتخابات الحرة والنزيهة. جوهر الشورى يبقى واحداً: مشاركة الأمة في إدارة شؤونها واختيار من يحكمها. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “لا إمارة إلا بمشورة”. النظام السياسي الجزائري مثلاً يقوم على مبدأ الفصل بين السلطات والتداول الديمقراطي للسلطة وهو ما يتوافق مع روح الشورى في الإسلام.

الخلاصة:

الشورى والبيعة أساسان في النظام السياسي الإسلامي. الشورى تضمن المشاركة الجماعية في اتخاذ القرار، والبيعة تضمن شرعية تولي الحاكم وعلاقة الطرفين بالحقوق والواجبات. تذكّر أن الإسلام لم يحدد شكلاً واحداً للحكم بل وضع مبادئ عامة (الشورى، العدل، البيعة) تترك للأمة اختيار الآليات المناسبة لزمانها.