الفلسفة — مشكلة الحق: مفهومه وأنواعه — 2 ثانوي — شعبة آداب — بكالوريا — المنهاج الجزائري

لغة: الحق هو الثابت والموجود فعلاً، ضد الباطل. ويأتي بمعنى النصيب والاستحقاق.

اصطلاحاً: الحق هو سلطة أو صلاحية يقرها القانون أو الأخلاق للفرد أو الجماعة، تمكنه من فعل شيء أو المطالبة به، وتحميها السلطة العامة عند الاقتضاء.

يمكن تمييز الحق عن مفهوم “الواجب” الذي يمثل التزاماً أو واجباً يجب أداؤه، وعن مفهوم “العدالة” التي تمثل المعيار الذي ينظم توزيع الحقوق والواجبات.

1. الحقوق الطبيعية

هي الحقوق التي يولد بها الإنسان، وتعتقد الفلسفة الطبيعية أنها مستقلة عن القانون الوضعي. مثل: الحق في الحياة، الحق في الحرية، الحق في الكرامة.

2. الحقوق القانونية (الوضعية)

هي الحقوق التي يقرها القانون في دولة معينة، وتنقسم إلى:

• حقوق شخصية: مثل الحق في السمعة والشرف.
• حقوق عينية: مثل حق الملكية والانتفاع.
• حقوق سياسية: مثل حق الانتخاب والترشح.
• حقوق اجتماعية: مثل الحق في التعليم والصحة والعمل.

3. الحقوق الأخلاقية

هي حقوق تقوم على المبادئ الأخلاقية والدينية، قد لا تكون مقننة قانوناً لكن المجتمع يعترف بها. مثل حق الجار في الإحسان، وحق الوالدين في البر.

1. نظرية الحق الإلهي (المدرسة التوماوية)

يرى توما الأكويني أن الحق مصدره الله، فالحق الطبيعي مشتق من القانون الإلهي، والقوانين الوضعية يجب أن تتوافق مع الشريعة الإلهية لتكون عادلة.

2. نظرية الحق الطبيعي (جون لوك)

يرى لوك أن الإنسان يولد مزوداً بحقوق طبيعية (الحياة، الحرية، الملكية) لا يمكن للدولة انتزاعها. الدولة توجد لحماية هذه الحقوق، وإذا انتهكتها يفقد شرعيتها.

3. النظرية الوضعية (هانز كيلسن)

يرى أنصار الوضعية القانونية أن الحق هو ما يقرره القانون الوضعي بغض النظر عن أي مرجعية أخلاقية أو دينية. الحق موجود فقط عندما يعترف به نظام قانوني فعال.

4. النظرية الماركسية

ترى الماركسية أن الحقوق تعبير عن العلاقات الاقتصادية والطبقية في المجتمع. ففي المجتمع الرأسمالي، حقوق الملكية تخدم الطبقة البرجوازية. وسيختفي مفهوم الحق مع زوال الطبقات.

يرتبط الحق ارتباطاً وثيقاً بمفهومي الحرية والمسؤولية. فالحق يمنح صاحبه حرية التصرف في حدود ما يسمح به القانون والأخلاق، وفي المقابل يتحمل مسؤولية عدم التعدي على حقوق الآخرين. قال الفيلسوف جان جاك روسو: “حرية الإنسان تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين”.